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发表于 2014-12-23 17:21:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
● 丹青刍议
赵汉青:祖籍广东省潮阳市,自幼酷爱国画山水;毕业于南昌大学艺术专业,获文学学士学位,后进修于中国美术学院山水画高级研修班;江西中国画学会理事、江西美术家协会会员,南昌市政协书画院特聘画家;作品多次参加国内美展,被国内诸多博物馆、美术馆、美协、画院、纪念馆收藏。
赵汉青.jpg
传统笔墨与时代创新

赵汉青

凡画山水者,皆知古人难以超越,欲求变化又怕不伦不类。传统与写实要结合得恰到好处,确实有点两难。能使二者相得益彰,实属不易。古人云:问渠哪得清如许,为有源头活水来。为了师法自然,这就要求画家遍游名山大川,实地采风写生,与大山对话交流;创作时回味大自然的鬼斧神工,感悟前辈大师的呕心沥血,努力将眼里的山水化作胸中的的山水,最后成为自己笔下的山水。
现代笔墨重新定义了传统笔墨所讲究的“骨气”,强调对笔墨“张力”的重视,强调笔墨的构成与画面的整体效果,强调笔墨的直觉表现力。以新的笔墨揭示现代人的生存状态与精神世界,洋溢着表现自我的激情。在现代中国画中,出现了一种发展趋势——以墨为本,强化主观、意象的色彩运用,与传统的水墨画相比更多的使用色彩语言来塑造形象,提升了色彩在水墨画中的地位,丰富了中国画的表现语言。
国画艺术发展的内在规律是“推陈出新”,这与历史的发展规律是吻合的。国画的发展不能割断历史,不能摒弃传统;而要想出新则必须在坚守传统的基础上,吸收外来艺术。千百年来,国画家们在处理“笔墨”与“时代”二者关系时从来没有脱离传统,创作出了一件又一件的传世佳作。如唐代《韩熙载夜宴图》、《簪花仕女图》,宋代《清明上河图》、《溪山行旅图》,近现代徐悲鸿的《愚公移山》、蒋兆和的《流民图》、刘文西的《祖孙四代》等,均为富有时代特色的传世佳作。
笔墨是国画表现的最根本载体,是最好艺术语言。随着历史的发展与进步,笔墨形式逐渐呈现多元化、多样化的态势。摆在中国水墨画家面前一个突出问题是如何继承、借鉴、发展、创新笔墨表现的新形式,使之适应当今社会变革以表现现代人丰富多样的精神状态与视觉趣味,从而确立笔墨表现形式在中国当代艺术中的位置。立足传统、借鉴吸收、开拓创新是中国水墨画的必由之路,丰富笔墨表现形式才是我们民族艺术精神的真正归途。舍掉笔墨,中国画无从谈起。对于那些要否定笔墨,要革笔墨命的画家所抛出的言论,让人难以接受。好在这些言论,随着时间的推移越发苍白无力。对于中国画这一根基,我们一定要很好的继承。但继承不是一味摹古,而要有创新意识。正如石涛所说:“笔墨当随时代”我们只有很好把握继承与创新的关系,才能创造出具有时代特色艺术作品来。
国画追求现代意识容易失之偏颇,把握不住度,以为想怎么画就怎么画,不必顾及传统。为了避免误入歧途,在创作中一是要把握住对传统的继承,学习王蒙、黄宾虹、黄秋园等前辈大师开创的写意风格,追求笔墨情趣,讲究线条的张力;造型方面简约、在“似与不似”之间下足功夫。二是注重功力,尤其是传统的绘画功力、书法功力和文学功力三者的结合,并把三者融会贯通在作品中,画以传情,诗以入画,书画渗透。三是坚持“搜尽奇峰打草稿”的创作态度,把写生作为创作的基础,使作品具有浓郁的生活气息和概括力很强的造型特征。
“墨分五彩是中国画创作表现的基本核心之,同也是中国画创作当中笔墨表现的终极目标。离开了笔墨的表现运,神采自然难以出现。甚至会令我们的艺术作品黯淡无光。此所谓“神竟不来,必其用笔有未尽处” (清·沈芥舟《人物琐论》)。由此可见:画家要用心灵来感悟大自然的魂魄情感,用笔情墨趣连接主观与客观;以勾染皴擦描绘大千世界,于尺幅之间见万里山河。如是,才能将意识与自然融通,使传统与出新融合在最佳之处,从而达到神韵化境。
当代山水画家龙瑞提出“正本清源,贴近文脉”,他身体力行的去让这种“本”和“源”回归当代并延续着。从某种意义上说,万千气象在画家的笔下就只有一张画。龙瑞“本源”的提倡就是要把我们拉入传统文脉的大河里,观照中华民族几千年来的传统文化精神,这就是真正的“本源”。 必须具备一定的国学功底和中国传统文化大局观,作品才能融入中华几千年精神文化的长河里,也就“贴近文脉”了,中国文化讲究的是传承、弘扬、发展,而不是西方式的先打倒再重建。画家只有先解决文脉传承的欠缺,非此不足以确立中国画在世界艺术之林的民族身份和地位。   

作品展示:
访友图.jpg
秋山图.jpg
秋溪赏荷.jpg
山光落野桥.jpg


云山径隐.jpg
溪山秋雨图.jpg


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发表于 2015-9-9 19:48:04 来自手机 | 显示全部楼层
赵老师真棒!小女子可以膜拜么?哈哈!

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